STROM SIDR V KORÁNU A SUNNĚ A JEHO VYUŽITÍ V ROSTLINNÉ MEDICÍNĚ

OTÁZKA: Můžete mi sdělit nějaké informace o stromu sidr a jeho medicínském využití? Prý je zmíněn v Koránu a Sunně.

ODPOVĚĎ:

KDY JE PŘEČÍST JEDINÝ VERŠ LEPŠÍ, NEŽ PŘEČÍST CELÝ KORÁN

Vznešený Alláh pravil:

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَآ

Což nebudou rozjímat o Koránu či jsou snad na srdcích jejich zámky? (Muhammed:24)

Ibnu l-Kajjim al-Džewzíja pravil:

PROČ NĚKTEŘÍ TVRDÍ, ŽE JE HANBELOVSKÝ MEZHEB NEJBLIŽŠÍ SUNNĚ?

OTÁZKA: U některých autorů jsou následovníci Sunny popisováni termínem hanbelíja. Je tedy hanbelovský mezheb nejbližší Sunně?

ODPOVĚĎ:

PRAVÝ VÝZNAM CESTY ZBOŽNÝCH PŘEDKŮ VE SVĚTLE KORÁNU

Vznešený Alláh v Koránu varoval:

وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا‏

A kdo odpadne od posla poté, co mu bylo jasně ukázáno správné vedení, a sleduje pak cestu jinou než věřící, k tomu obrátíme se zády, tak jako on se obrátil, a necháme jej hořet v pekle a jak hnusný je to cíl konečný! ﴾Nisá:115)

NÁSLEDUJME ZPRÁVY O TĚCH, KTEŘÍ DOSÁHLI ÚSPĚCHU PŘED NÁMI

Od Abú Hurejry رضي الله عنه se uvádí, že Posel Boží صلى الله عليه وسلم byl dotázán: „Kdo mezi lidmi je nejlepší?“ Posel Boží صلى الله عليه وسلم odpověděl:

أنا و الذين معي ثم الذين على الأثر ثم الذين على الأثر.

Já a ti, kteří jsou se mnou, potom ti, kteří následují podání a potom ti, kteří následují podání.[1]

PĚT ÚROVNÍ VĚŘÍCÍCH PŘI MODLITBĚ PODLE IMÁMA IBNU L-KAJJIMA

Šemsuddín Muhammed ibnu l-Kajjim al-Džewzíja pravil:

„Co se modlitby týče, lidé dosahují jedné z pěti úrovní:

První úrovní jsou ti, kteří křivdí sami sebe a jsou nedbalí. Ani patřičně nevykonají očistu, ani se nemodlí načas a ani se nestarají o to, zda vykonali všechny nezbytné části modlitby.

IMÁM AHMED IBN HANBEL V PAMĚTI NEMUSLIMŮ

Jeden z nejslavnějších britských orientalistů, posléze povýšených do rytířského stavu, sir Thomas Walker Arnold (zemřel roku 1930) proslul jako historik muslimských zemí a specialista na islámské umění. Je autorem doposud nepřekonané knihy Kázání islámu (The Preaching Islam, 1913). Tato kniha dokumentuje šíření islámu na Východ i Západ a čerpá z několika stovek různých zdrojů ve více než deseti jazycích, opírá se jak o původní prameny, tak i o práce dalších evropských badatelů. Napříč touto studií T. W.

JAK SE LZE DISTANCOVAT OD SEKTY NOVODOBÝCH CHÁRIDŽOVCŮ

OTÁZKA: Jak se může muslim distancovat od činů cháridžovců (z organizace Dá'iš/ISIS a dalších jim podobných) na západě?

ODPOVĚĎ:

KORÁN O NEBEZPEČÍ „NÁBOŽENSKÉHO KUTILSTVÍ“ A SVÉVOLNÉHO VÝKLADU VÍRY, DÍL II.

Sunna o svévolných interpretacích

Ke stejnému závěru vede i studium Sunny.

Abú Hurejra رضي الله عنه vyprávěl, že Posel Boží صلى الله عليه وسلم pravil:

من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصا الله، ومن أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصا أميري فقد عصاني.

KORÁN O NEBEZPEČÍ „NÁBOŽENSKÉHO KUTILSTVÍ“ A SVÉVOLNÉHO VÝKLADU VÍRY, DÍL I.

Posel Boží صلى الله عليه و سلم má, podobně jako měli ostatní proroci před ním, přímo od Alláha za úkol svým věrným a jejich prostřednictvím i celému lidstvu objasnit zjevení, kterého je adresátem a to slovy i svým osobním příkladem. Toto jeho vysvětlení se pak pro ně stává závazným a nezbytným proto, aby jeho následovníci pochopili, co jim skrze něho Všemohoucí Stvořitel odkazuje. O úkolu proroků, mír s nimi všemi, Vznešený Alláh pravil tomu poslednímu z nich: