PORAZIL JSEM SVÉ OPONENTY TŘEMI VĚCMI

Uvádí se, že kdosi přišel za Hátimem al-Asammem a zeptal se ho: „Ty jsi Nearab, arabštinou coby mateřským jazykem nevládneš, avšak není nikoho, kdo by s tebou kdy debatoval, aniž bys ho ty neumlčel. Čímže to porážíš své protivníky?“

Odpověděl:

Porážím je třemi věcmi:

Za prvé, jsem potěšen, když má můj oponent pravdu.

PRÁCE V ZÁCHRANNÝCH SBORECH

OTÁZKA: 1. Jaký je islámsko-právní předpis práce v záchranných sborech (hasiči a požárníci, zdravotníci rychlé záchranné služby, policie)? 2. Vztahují se Boží slova „kdokoli zachrání jednoho, jakoby zachránil celé lidstvo“ také na záchranné sbory? 3. Pokud některý muslimský příslušník jednotek záchranných sborů při okamžitém výkonu své služby zahyne, počítá se mezi mučedníky? 4.

KORÁN O DRUZÍCH SRDCÍ, JEJICH CHOROBÁCH, OČISTĚ A NÁPRAVĚ

Vznešený Alláh popsal Soudný Den jako:

يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى ٱللَّـهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ 

den, kdy nikomu ani majetek, ani synové neprospějí - kromě těch, kdož se srdcem čistým k Bohu přijdou (Šu'ará:88-89)  

Na jiném místě Alláh zjevuje, že v Soudný Den:

POUČENÍ Z PŘÍBĚHU O OPYLOVÁNÍ DATLOVÉ PALMY, DÍL II.

Řešení domnělé kontradikce s koránským příkazem následovat Sunnu

Na tomto místě je důležité objasnit, že ani náš předmětný hadís, ani jemu podobné, které jsme uváděli coby příklady podobného druhu, nijak neprotiřečí Božím slovům:

إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ وَمَآ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ

POUČENÍ Z PŘÍBĚHU O OPYLOVÁNÍ DATLOVÉ PALMY, DÍL I.

Músá ibn Talha vyprávěl od svého otce Talhy ibn 'Ubejdulláha رضي الله عنه: „Prošli jsme s Poslem Božím صلى الله عليه و سلم kolem lidí v koruně datlové palmy. Posel Božíصلى الله عليه و سلم se zeptal:

مَا يَصْنَعُ هَؤُلاَءِ ‏؟

Co to tamti dělají?

Opylují datlovník uměle,“ odpověděl jsem. Posel Boží صلى الله عليه و سلم o tom poznamenal:

SEDM POKLADNIC DOBRA V KORÁNU

Existuje sedm pokladnic dobra a každá z nich je podle Knihy Boží povinností.

První pokladnicí dobra je naprostá upřímnost a oddanost uctívání. Vznešený Alláh praví:

وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ ٱلْقَيِّمَةِ

ZÁKAZ ZABÍJET NEVINNÉ UPLATNĚNÝ V KORÁNSKÉM PŘÍBĚHU

Vznešený Alláh pravil explicitně hned na dvou místech:

وَلَا تَقْتُلُوا۟ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّـهُ

A nezabíjejte nikoho, koho Bůh zakázal zabíjet. (An'ám: 151; Isrá: 33)

Na jiném místě je srovnáno zabití jediného nevinného s vyvražděním celého lidstva:

POCHYBNOST O ZAČÁTKU DOBROVOLNÉHO PŮSTU A JEHO NAHRAZOVÁNÍ

OTÁZKA: Co udělat, pokud nevědomky zmeškám nebo zaspím čas pro suhúr (tj. jídlo před začátkem půstu) při dobrovolném půstu a najím se až o hodinu později? Např. pokud jsem se měl začít postit v 5:40 a začal jsem se postit až 6:40, aniž bych věděl, kdy začíná půst, což jsem se dozvěděl až po příchodu na společnou ranní modlitbu. Mám se postit dále, nebo ne? Mám nahrazovat půst?

KORÁNSKÉ ARGUMENTY, ŽE KORÁN JE PŘÍMÉ SLOVO BOŽÍ

Podle správné islámské věrouky tak, jak se dochovala od Posla Božího صلى الله عليه و سلم a jeho společníků رضي الله عنهم أجمعين, je Korán přímým a nestvořeným slovem Božím (arab. كلام الله kelámu ´lláh), seslaným prostřednictvím anděla Džibríla عليه السلام Prorokovi صلى الله عليه و سلم a posléze celému lidstvu.

PRINCIPY ODVRHOVÁNÍ INOVACE, USVĚDČENÍ A ODSUDKU INOVÁTORŮ, DÍL II.

Není inovace jako inovace

Principem je, že tak jako se svou závažností liší mezi sebou jednotlivé hříchy, liší se mezi sebou co do závaznosti také jednotlivé inovace. Nejzákeřnější a nejhorší jsou potom inovace týkající se věrouky, následují nově vymyšlené obřady a v oproti nim relativně nejméně nebezpečné jsou inovované způsoby vykonání stanovených obřadů a nově vnesené podmínky, které jsou pokládány za nezbytné předpoklady některých záležitostí.