BUDEŠ-LI SE PÍDIT PO HANBĚ OSTATNÍCH LIDÍ, ZKAZÍŠ JE TÍM

Mu'áwíja ibn Abí Sufján رضي الله عنه vyprávěl, že Posel Boží صلى الله عليه و سلم pravil:

إِنَّكَ إِنِ اتَّبَعْتَ عَوْرَاتِ النَّاسِ أَفْسَدْتَهُمْ أَوْ كِدْتَ أَنْ تُفْسِدَهُمْ ‏!

Věru budeš-li se pídit po hanbě ostatních lidí, úplně či témeř je zkazíš!

PROSBA V ČASECH STRÁDÁNÍ: PROROKŮV صلى الله عليه و سلم LÉK NA TĚŽKÉ ČASY

Šemsuddín Muhammed Ibn al-Kajjim al-Džewzíja řekl:

„V Musnedu Ahmeda ibn Hanbel stojí, že Prorok صلى الله عليه و سلم pravil:

مَا مِنْ أَحَدٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَجَارَهُ اللَّهُ فِي مُصِيبَتِهِ، وَأَخْلَفَ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا.

MINIMÁLNÍ ROZMĚRY PŘÍNOSU MUSLIMA PRO JEHO OKOLÍ, DÍL II.

Úrovně společenské uvědomělosti podle islámu

MINIMÁLNÍ ROZMĚRY PŘÍNOSU MUSLIMA PRO JEHO OKOLÍ, DÍL I.

Abú Zerr al-Ghifárí رضي الله عنه společník Posla Božího صلى الله عليه و سلم, se dotázal na skutek nějakého člověka, díky němuž může ten někdo vstoupit do Ráje a spasit se před peklem. Posel Boží صلى الله عليه و سلم mu odpověděl:

يُؤْمِنُ بِاللَّهِ.

Ať věří v Alláha.

Abú Zerr se pak zeptal: „A je k této víře ještě třeba i nějakého činu?

VYLÉČILI SE ROZDÁVÁNÍM ALMUŽEN

'Ubáda ibn Sámit رضي الله عنه vyprávěl, že Posel Boží صلى الله عليه وسلم řekl:

ما منْ رجلٍ يُجرحُ في جسدِهِ جراحةً، فيَتَصدَّقُ بها، إلا كَفَّرَ اللهُ عنهُ مثلَ ما تصدَّقَ.

Není člověka postiženého nějakou ranou na těle, který kvůli tomu udělí nějaký milodar, aniž by ho Alláh toho nezbavil shodně tomu, jaký milodar udělil.[1]

KÁZÁNÍ: PANDEMIE A ŠARÍ'ATSKÝ PŘÍSTUP K NIM

Všechna chvála Pánu všech světů, který řekl ve Své knize zjevné:

سَنُرِيهِمْ ءَايَـٰتِنَا فِى ٱلْـَٔافَاقِ وَفِىٓ أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ

„Ukážeme jim znamení Svá ve všech světa končinách i v nich samých, dokud se jim jasným nestane, že toto pravdou je. A což Pánu tvému nestačí, že svědkem je všech věcí?“ (Fussilet: 53)

TRÁVENÍ VOLNÉHO ČASU STOLNÍMI A JINÝMI HRAMI

OTÁZKA: Když se s přáteli a jejich dětmi nudíme, krátíme si chvíli hraním stolních, deskových či počítačových her. Ale jeden z bratrů v mešitě tvrdí, že hrát takové hry je zakázáno. Je to skutečně pravda?

ODPOVĚĎ:

CHVÁLA BOHU, ŽIJU SI JAKO KRÁL – AČ UPOUTÁN NA LŮŽKO

Dříve, než si začneme stěžovat na to, jak se nám nedaří a jak se máme špatně, doporučil bych přečíst si tyto dva příběhy těžce postižených lidí, kteří dosáhli nesmírného stupně zbožnosti a duchovního poznání navzdory, anebo právě snad díky své těžké chorobě.

Al-Fudajl ibn Ijjád podotkl:  „Choroby Alláh stvořil jedině proto, aby jimi umravnil Své služebníky. Ne každý, kdo onemocní, zemře.“ [1]

SPRÁVNÁ A NESPRÁVNÁ POCHOPENÍ VÝZVY K ISLÁMU ZBOŽNÝCH PŘEDKŮ

OTÁZKA: Mnozí dnes v naší zemi i po celém světě napadají koncept selefíje a obviňují selefíjskou da'wu z extremizmu, fundamentalizmu, radikálnosti a nenávisti vůči nemuslimům a konkrétně Západu, z toho, že redukuje islám na doslovné chápání textů a je původcem chaosu a teroru v muslimských i nemuslimských zemích. Mohli byste upřesnit, co pod selefíjou rozumíte vy a kde mají tato vaše tvrzení opření v Koránu?

JEDINÁ KRÁTKÁ SÚRA, KTERÁ JE ROVNA TŘETINĚ CELÉHO KORÁNU

Vznešený Alláh pravil:

قُلْ هُوَ ٱللَّـهُ أَحَدٌ ٱللَّـهُ ٱلصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ

Rci: „On Bůh je jedinečný, Bůh sám o sobě věčný. Neplodil a nebyl zplozen a není nikoho, kdo je mu roven.“ (Ichlás: 1-4)

Abu d-Derdá, Abú Hurejra, 'Áiša a další ضي الله عنهم vyprávěli, že Posel Boží صلى الله عليه و سلم pravil: