JAK NEJLÉPE PROSIT ALLÁHA - DÍL IV.

Specifické prosby v tísni

Největším příkladem toho, jak se chovat v okamžiku životní pohromy je Prorok Ajjúb (Jób), mír s ním:

وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

JAK NEJLÉPE PROSIT ALLÁHA - DÍL III.

Jak uskutečnit prosbu tak, aby měla největší šanci uspět

Ideálním vzorem prosby, zachovaným ve Vznešeném Koránu, je súra al-Fátiha (česky Otvíratelka, 1. v pořadí), která je sama někdy nazývána jako الدعاء ad-Du'á, tedy Prosba. Začíná chválou Alláhu a vzdáním díku a teprve poté přechází k samotnému předmětu prosby.

JAK NEJLÉPE PROSIT ALLÁHA - DÍL II.

Nezapomínej prosit o odpuštění i za druhé

V Koránu jsou pochváleni věřící, kteří říkají:

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيم

JAK NEJLÉPE PROSIT ALLÁHA - DÍL I.

Prosba je specifickým typem uctívání a podle islámu jednou z nejvelkolepějších jeho forem, neboť je praktickým převedením oddanosti, podrobení se a pokory vůči Alláhu, pocitu totální závislosti na Něm a uvědomění si vlastní neschopnosti a nepatrnosti do skutečného, hmatatelného světa lidských činů a úkonů.

Abú Zerr رضي الله عنه vyprávěl, že Posel Boží صلى الله عليه و سلم řekl, že Vznešený Alláh pravil:

ZAPOMENUTÁ SUNNA – DVĚ REK'ÁT PO SVÁTEČNÍ MODLITBĚ

Abú Sa’íd al-Chudrí رضى الله عنه vyprávěl, že Posel Boží صلى الله عليه و سلم se před sváteční modlitbou nic nemodlíval a poté, co se z ní vrátil domů, pomodlil se dvě rek'át. [1]

Ibn Chuzejma uvádí tento hadís ve svém Sahíhu v kapitole nazvané „O tom, že je žádoucí modlit se doma po návratu z místa sváteční modlitby.

PRVNÍCH DESET DNÍ ZU L-HIDŽDŽA PERSPEKTIVOU KORÁNU

Vznešený Alláh pravil:

وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ

Při úsvitu a při nocích deseti! (Fedžr: 1-2)

ZÍTRA ZAČNE PRVNÍCH DESET DNÍ ZU L-HIDŽDŽA 1438

V Království Saúdské Arábie podle informací místního týmu observatoře pro pozorování měsíce včera nebyl zpozorován srpek nového měsíce. Zu l-hidždža tedy nastupuje až dnešní nocí, prvních 10 dní měsíce zu l-hidždža, posledního (12.) měsíce hidžretského kalendáře, z tohoto důvodu začne

OD ZÍTRA, TEDY VE STŘEDU 23. SRPNA 2017.

DOBRÝ ČIN V PRVNÍCH DESETI DNECH ZU L-HIDŽDŽA

'Abdulláh ibn 'Abbás رضي الله عنه vyprávěl, že Posel Boží صلى الله عليه و سلم pravil:

ما من عملٍ أزكى عند اللهِ ولا أعظمَ أجرًا من خيرٍ يعملُه في عَشرِ الأَضحى.

VYSVĚTLENÍ HADÍSU: HLEĎTE RADŠI NA TY, CO JSOU NA TOM HŮŘ

Abú Hurejra رضي الله عنه vyprávěl, že Posel Boží صلى الله عليه و سلم pravil:

انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ, وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ, فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اَللَّهِ عَلَيْكُمْ .

KNIŽNÍ RECENZE: „SALAFITSKÝ ISLÁM“ JAKO POKUS O DEMYTIZACI SALAFÍJE V ČESKÉM DISKURSU

Není sporu o tom, že proud islámského myšlení označovaný arabským slovem سلفية salafíja je v rámci soudobého islámského myšlení velmi progresivní. Též bezpochyby platí, že je často nesprávně vnímán jako monolit, posuzován černobílou optikou a ztotožňován s militantním islamistickým extremizmem způsobem, který podle českého arabisty Bronislava Ostřanského hraničí až s mytizací, přičemž by nebylo od věci tento mýtus dekonstruovat.