15 rad jak využít ramadán

Vy, kteří věříte, předepsán vám jest půst, tak jako byl již předepsán těm, kdož před vámi byli – snad budete bohabojní! (Bekara:183).

 

Ramadánský půst tedy není jen pouhým rituálem, ale je zbožným aktem uctívání, pilířem islámu a prostředkem k získání bohabojnosti a upevnění vztahu mezi služebníkem a jeho Pánem. Přinášíme nejprve sobě a pak také vám několik rad, jak ramadán maximálně využít. Mohou se zdát jednoduché a dobře známé, ale častokrát se právě ony nejvíce střetávají s naší lhostejností a našimi slabostmi.

 

Odstraň od sebe vše, co tě rozptyluje. Vezmi si příklad ze života zbožných předků, jak tito trávili ramadán. Uvidíš, jak je nezbytné (a nakolik pomůže), když vypneš a odpojíš televizi, rádio, internet, nebudeš dlouze rozprávět po telefonu, odložíš noviny a časopisy, i když obsah tohoto všeho může být také v některých případech halál. Vyhni se také přílišným bezpotřebným rozpravám.

 

Vzdělávej se ohledně ramadánu a půstu v něm, co je jeho povinností, co jej ruší, co je v něm mekrúh (tj. zavrženíhodné), abys se vyhnul pochybnostem a mohl plně využít všeho, co s sebou ramadán přináší. Také se něco nauč o přednostech a odměnách, které v sobě tento měsíc a uctívání v něm zahrnuje.

 

Když přichází ramadán, každý věřící muslim cítí celkovou změnu atmosféry. Jeho život je najednoiu prostpupen vírou. Je to nejlepší doba pro boj s našimi starými neřestmi. Ramadán dává vyniknout také špatným vlastnostem lidí, ukazuje je navenek a dává možnost se jich snadněji zbavit. Mezi věci, kterých je třeba se zbavit, jsou pošetilá slova, pomluvy, poslech hudby, kouření, pohled na zakázané. Ramadán učí a posiluje sebekázeň a kontrolu lidských tužeb.

 

Ramadán je jedinečná příležitost jak uvyknout častým návštěvám mešity a společným modlitbám za imámem. Učí nás také vykonávat všechny dobrovolné modlitby. Ženy, které se modlí doma, může ramadán naučit starostlivosti o časy modliteb a lepší organizaci času, aby je nic od modliteb v jejich předepsanou dobu nezaměstnávalo.

 

Tento měsíc nabízí unikátní příležitost k návratu ke Koránu:

Postním měsícem je měsíc ramadán, v němž Korán byl seslán jako vedení správné pro lidi a jako vysvětlení tohoto vedení i jako spásné rozlišení (Bekara:285)

Boží Posel v ramadánu vždy opakoval s Džibrílem Korán. Proto se každý z nás musí snažit co nejvíce recitovat Korán a rozmýšlet o něm, ideální je alespoň jednou přečíst celý Korán. Také je zde příležitost navyknout na čtení alespoň pár veršů z Koránu každý den, i mimo tento vznešený měsíc. V ramadánu v mešitách fungují kroužky recitace Koránu, představující dobrou možnost jak se v jeho recitaci zdokonalit. V tomto dobrém zvyku možno pokračovat i po skončení ramadánu. Důležité je však nejen recitovat, ale hlavně pochopit, co po nás Alláh Svým slovem žádá.

 

Půst učí soucitu s chudými, potřebnými, utlačovanými a nemajetnými, učí velkodušnosti a štědrosti k méně šťastlivým. V mnoha sahíh podáních se dozvídáme, jak byl Boží Posel během ramadánu nadmíru štědrý. Otvírají se nám nové příležitosti, jak a na co přispívat – stáry, pomoc chudobným, na provoz mešit a islámských center, včetně povinného akátu l-fitr na konci ramadánu.

 

Zejd ibn Chálid al-Kuhení vypráví od Proroka صلى الله عليه و سلم: „Kdokoli nakrmí postícího se, získává stejnou odměnu, jako postící, aniž by se tomuto z jeho odměny cokoli zmenšilo.“ Zaznamenal at-Tirmízí. To nemusí být jen celý sváteční chod, ale stačí jen málo, podle jiného hadísu “kdokoli nakrmí postícího se, bude to odpuštěním jeho hříchů a takto získá odměnu, jako i postící, aniž bude postící jakkoli krácen.“ Zeptali se sahábové: „Ne každý z nás má tolik prostředků, aby si dovolil nakrmit postícího se.“ Posel Boží صلى الله عليه و سلم odpověděl: „Alláh slíbil tuto odměnu i tomu, kdo dá postícímu se třeba i jen jedinou datli, sklenku vody, nebo pohár mléka.“ Zaznamenal Ibn Chuzejma.

 

Když se čas půstu schýlí ke konci, nastává další okamžik Boží milosti nad postícím se. Mohou zvednout ruce a pokorně, poníženě jej prosit, o cokoli chtějí. Posel Boží صلى الله عليه و سلم pravil: „Prosba tří se neodmítá.“ Jedním z těchto tří je i postící se. Zaznamenali Ahmed, at-Tirmízí, Ibn Mádža a další. Bohužel mnoho lidí tuto chvíli promarní.

 

Rada 9.: Noční modlitby teráwíh a krámu l-lejl.

Netřeba připomínat, oč se jedná. Jen je to bohužel mnohdy považováno spíše za břemeno, než za obrovskou poctu a dobro. Je nepřípustné, aby si lidé vybírali mešity s nejkratším teráwíhem a imámové soutěžili v rychlosti jeho provedení. Buchárí i Muslim zaznamenali od Božího Posla صلى الله عليه و سلم slova: „Kdokoli se postaví (k noční modlitbě) během ramadánu, s vírou a nadějí na odměnu, jeho předchozí hříchy mu budou odpuštěny.“ Nezapomínejme, že existují i noční modlitby před samým úsvitem, tj. krámu l-lejl, či tehadždžud. Alláh zde sestupuje do posledního nebe, odpouští hříchy a odpovídá na prosby Svých služebníků.

 

Snídaně před začátkem půstu posiluje, dává výdrž a je v ní skryto požehnání. Buchárí a Muslim zaznamenávají od Proroka صلى الله عليه و سلم: „Jezte suhúr, protože v suhúru je požehnání.“ Na suhúr, stejně jako na iftár, je sunna jíst datle, podle Abú Dawúda Ibn Hibbána Prorok pravil: „Jak skvělé jsou pro věřícího datle na suhúr.“

 

Rada 11.: Miswák.

Miswák, resp. siwák, a jeho užívání je doporučená sunna Božího Posla صلى الله عليه و سلم je platná i v době ramadánu a to i během půstu. ‘Amr ibn Rabí’a vyprávěl, že viděl Proroka صلى الله عليه و سلم užívat misek i během půstu. Zaznamenal at-Tirmízí a Abú Dáwúd.

 

V posledních dnech ramadánu, kdokoli je toho schopen, nechť vykoná i’tikáf – setrvá v mešitě při recitaci Koránu, při zikru a při rozjímání. Takto nechť vyčkává i Lejletu l-Kadr, která je v jednu z lichých nocí v posledních deseti dnech ramadánu. Toto praktikoval Prorok صلى الله عليه و سلم až do své smrti a po něm i jeho manželky, jak uvádí al-Buchárí a Muslim. Podle Ibn Mádžova podání se člověku v i’tikáfu počítá i odměna za činy, které nemůže vykonat, jako je návštěva nemocného, nebo pohřební modlitba. Kdo nemůže vykonat i’tikáf, nechť se v mešitě zdržuje co nejvíce a nechť pomáhá mu’tekifům, tj. těm v i’tikáfu.

 

Ramadán neruší zodpovědnost za naše rodiče, rodiny a o potřebné. Navštěvuj svého bratra, zejména v nemoci. Za vše toto je v ramadánu ještě větší odměna. Posel Boží صلى الله عليه و سلم pravil: „V Soudný Den Alláh řekne: „Synu Ádamův, byl jsem nemocen, ale ty jsi Mne nenavštívil!“ Dotyčný řekne: „Jak bych tě mohl navštívit, když Ty jsi Pán světů všech!“ Odpoví Alláh: „Což nevíš, že Můj služebník ten a ten byl nemocen, ale ty jsi jej nenavštívil! Což jsi nevěděl, že když bys přišel, našel bys Mne při něm?“ Zaznamenal Muslim.

 

Dveře milosti se v Ramadánu otvírají a dveře do pekel jsou uzavřeny a šejtáni spoutáni, jak uvádí Muslim. Prosba je uctíváním a proto je také nejlepší v tomto měsíci. Je to mocná zbraň věřícího, proto pros svého Pána o Jeho spokojenost a ochranu před Jeho hněvem, o Ráj a spásu před Ohněm, o vše dobré na tomto i na onom světě pro sebe i pro všechny své bratry a sestry na světě.

 

Požehnání ramadánu není jen pro jednotlivce, ale i pro celé rodiny. Nech také svůj domov, ať zakusí jeho atmosféry. Nelze uctívat Alláha, aniž bychom si nebyly vědomi, co se děje mezi čtyřmi zdmi našich domů. Veď své děti k recitaci Koránu a k uctívání Alláha. Al-Buchárí a Muslim zaznamenali, že Prorok صلى الله عليه و سلم pravil: „Každý z vás je pastýřem zodpovědným za své stádo a každý z vás na ně bude tázán.“