Přínosy a význam ranní modlitby fadžr

OTÁZKA: Jaký význam a přínos má ranní modlitba oproti ostatním povinným modlitbám? Co pomáhá posílit odhodlání věřícího vstát na ranní modlitbu?

OTÁZKA: Jaký význam a přínos má ranní modlitba oproti ostatním povinným modlitbám? Co pomáhá posílit odhodlání věřícího vstát na ranní modlitbu?

1. Přítomní jsou na ní andělé. Alláh vznešený pravil:
   أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴿٧٨﴾
   Konej modlitbu při sklonku slunce až do setmění nočního a přednášej Korán za jitra, vždyť přednášení jitřní je před svědky konáno. (Isrá´:78) Ibn Kesír u výkladu tohoto verše uvádí od Abú Hurejry رضي الله عنه, že Posel Boží صلى الله عليه و سلم pravil: „Společná modlitba je od modlitby vykonané samostatně lepší pětadvacetkrát, ranní modlitbě pak jsou přítomni jak andělé noci, tak i andělé dne.“⁴ Abú Hurejra také slyšel Proroka صلى الله عليه و سلم říci: „Při vás se střídají andělé dne s anděly noci a setkávají se na ranní (فجر fadžr) a odpolední (عصر ‘asr) modlitbě. Poté od vás stoupají a jejich Pán se jich táže: „Při čem jste opustili Mé služebníky?“ Odpoví: „Přišli jsme k nim a oni se modlili a odešli jsme od nich a oni se modlili.“⁵
2. Je pramenem světla v Soudný Den. Burejda al-Aslemí رضي الله عنه uvádí, že Posel Boží صلى الله عليه و سلم pravil: „Těm, kteří v šeru a tmě kráčejí do mešity, oznam zvěst radostnou o dokonalém světle v Soudný Den.“⁶
3. Je pramenem síly, čilosti a dobré nálady. Abú Hurejra رضي الله عنه uvádí, že Posel Boží صلى الله عليه و سلم pravil: „Kdykoli někdo z vás večer usne, šejtán na jeho zátylku uváže tři uzly. Udeří do každého z nich a řeklne: „Před tebou je dlouhá noc, tak spi.“ Když se služebník probudí a vzpomene jména Božího, rozváže se jeden uzel. Když se očistí před modlitbou, rozváže se druhý uzel a když se poté i pomodlí, rozváže se i třetí a on poté vstane plný energie a dobré nálady. V opačném případě vstanebez nálady a líně.“⁷ Tedy těm, kdo se nemodlí fadžr chybí vnitřní spokojenost a zkaženost, vnitřní zloba a lenost jsou jejich nevyhnutelnými společníky.
4. Je ukazatelem pokrytectví a upřímnosti. Abú Hurejra رضي الله عنه uvádí, že Posel Boží صلى الله عليه و سلم pravil: „Pro pokrytce nejsou těžší modlitby, nežli fadžr a ‘išá´. Kdyby věděli, jaká odměna se v nich skrývá, vydali by se na ně, i kdyby se měli plazit …“⁸ Tento hadís ukazuje, že vynechávání povinné společné ranní a večerní modlitby je znakem pokrytectví. Alláh pravil:
   إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا﴿١٤٢﴾
   Pokrytci se snaží oklamat Boha, ale On oklame je. A když vstávají k modlitbě, zvedají se lenivě a jen před lidmi předstírají a vzpomínají na Boha jen nepatrně (Nisá:142)
5. Kdo se modlí ranní modlitbu, na onom světě uvidí svého Pána. Džerír ibn ‘Abdulláh al-Bedželí رضي الله عنه byl se skupinou dalších sahábů v noci u Prorokaصلى الله عليه و سلم, který pohlédl na měsíc v úplňku a pravil: „Věru uvidíte svého Pána tak, jako vidíte tento měsíc, nebudete se muset vůbec přemáhat, abyste Ho viděli. Pokud jste tedy s to nezmeškat modlitbu před východem slunce a před jeho západem, pak tak i učiňte,“ načež recitoval verš:
   فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴿٣٩﴾
    Snášej trpělivě jejich řeči a před slunce východem a západem oslavuj chválu svého Pána (Káf:39).⁹
6. Tato modlitba chrání před ohněm pekelným. ‘Umára ibn Ru´ajba رضي الله عنه slyšel Prorokaصلى الله عليه و سلم říci: „Do Pekla nevstoupí ten, kdo se modlí před východem slunce a před jeho západem,“¹⁰ tedy modlitby fadžr a ‘asr. To je nádherná záruka záchrany před utrpením, ohněm, okovy, jedy a plameny, stejně jako před drtícím a třeskutým chladem Pekla. Ve stejném smyslu slyšel i Abú Músá رضي الله عنه Proroka říci: „Kdo se modlí fadžr a ‘asr, vejde do ráje.“¹¹
7. Ranní modlitba přináší Boží záštitu a ochranu. Džundub ibn ‘Abdulláhرضي الله عنه slyšel Proroka صلى الله عليه و سلم říci: „Kdo se modlí fadžr, je pod Boží ochranou, proto mějte před takovou osobou ohledy. A kdo napadne někoho, kdo je pod ochranou Boží, toho Alláh dostihne a uvrhne jej do Ohně Pekelného.“¹²
8. Ranní modlitba je vykoupením hříchů mezi modlitbami ‘išá a fadžr. Ishák ibn Se’íd ibn ‘Amr ibn Se’íd ibnu l-Ás uvádí přes svého otce od svého dědečka, že byl u Osmána رضي الله عنه, který poprosil o vodu pro abdest a uvedl, že Posel Boží صلى الله عليه و سلم pravil: „Není muslima, který dočká času modlitby, načež krásně a předpisově vezme abdest, načež se s pokorou a pečlivostí pomodlí, kterému by jeho modlitba nebyla vykoupením z toho, čeho se předtím dopustil z hříchů, pokud se nedopustí velkých hříchů. A tak je celý život.“¹³
9. Ranní modlitba přináší požehnání v živobytí. To se odráží v čase, majetku i v hledání nauky. Sahr al-Ghámidí رضي الله عنه uvádí, že Prorokصلى الله عليه و سلم prosil Alláha slovy: „Alláhumme bárik li ummetí fí bukúrihá,“ tj. „Ó Bože, požehnej mé ummě v jejím časném ránu.“ Vypravěč tohoto hadísu také uvádí, že kdykoli Prorokصلى الله عليه و سلم vysílal nějakou výzvědnou jednotku, nebo vojsko, vysílal by jej vždy ráno, na počátku dne. Sahr sám byl obchodník a své karavany vysílal také na počátku dne, díky čemuž hojně vydělával a jeho majetek rostl.¹⁴
10. Kdo chce odměnu jako za hadždž a ‘umru každý den, nechť se modlí tuto modlitbu společně s ostatními a po jejím vykonání vzpomíná Alláha. Anas ibn Málik رضي الله عنه slyšel Božího Posla صلى الله عليه و سلم říci: „Kdo se modlí fadžr společně a potom sedne, vzpomínajíce Alláha Vznešeného, dokud slunce nevyjde, načež se poté, co vyjde, pomodlí dva rek’át, tomu se dostane odměny jako za hadždž a ‘umru, přesně tolik, přesně tolik, přesně tolik.“¹⁵
11. Kdo chce odměnu jako za celou promodlenou noc, nechť se ‘išá a fadžr modlí společně. Posel Božíصلى الله عليه و سلم pravil: „Kdo se společně pomodlí ‘išá, jakoby se modlil polovinu noci. Kdo se společně pomodlí fadžr, jakoby v modlitbách strávil celou noc.“¹⁶

• Protiví se příkazu Alláha a Jeho Poslaصلى الله عليه و سلم.
• Promeškal modlitbu, jejímiž svědci jsou andělé.
• Sám sebe zaškatulkoval mei ty, kteří mají vlastnost pokrytců.
• Sám sebe zbavil Boží ochrany.
• Sám sobě omezil Boží požehnání.
• Vystavuje sám sebe trestu, který Alláh určil pro ty, kteří se nestarají o své modlitby.

1. Upřímnost úmyslu a pevné rozhodnutí na fadžr skutečně vstát, vykonat modlitbu jen pro tvář Boží. Toto odhodlání vstát na modlitbu má být větší, než odhodlání vstát do práce.
2. Vědomí Boží velikosti, Jeho příkazů, jeho odměny a trestu.
3. Jít včas spát a neponocovat. Také nenocovat bez potřeby v jiném, než domácím prostředí.
4. Před spánkem vzít abdest a opakovat předepsané zikry.
5. Nařídit si budík, nebo poprosit někoho dalšího, aby dotyčného na fadžr vzbudil.
6. Snažit se pomodlit na samém začátku času pro fadžr, protože odkládat modlitbu také není chvályhodné.

A kdo je bohabojný, tomu On připraví východisko a uštědří mu obživu z místa, odkud s tím ani nepočítal. A tomu, kdo spoléhá se na Boha, tomu On postačí, vždyť Bůh uskutečňuje rozkaz Svůj (Talák:3)