ŠEJCH IBN BÁZ: ISLÁM ZAKAZUJE JAKKOLI PODVÁDĚT U ZKOUŠEK

OTÁZKA: Mezi studenty a žáky na školách se dnes rozšířil negativní jev podvádění při zkouškách. Toto někteří dělají dokonce i v Ramadánu za bílého dne. Když se jim poukáže na hadís, že „kdo nás podvádí, není jedním z nás,“ namítají, že tento podvod je nejlehčí cestou k úspěchu. Mnozí dosahují velmi významných úspěchů díky takovému podvodu. Díky němu mohou docílit i toho, co by nikdy nedokázali. Já jsem kvůli tomu vždy ve svém studiu pozadu. Není to z mé strany chyba?

LIDÉ, NAVRAŤTE SE KE SVÉ PŘIROZENOSTI, ŽIVOT BUDE SLADŠÍ!

Vznešený Alláh pravil:

ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ ...

Muži jsou patroni nad ženami ... (Nisá: 44)

Od Mughíry ibn Šu'by رضي الله عنه, Prorokova صلى الله عليه وسلم společníka, který za svůj život nasbíral velmi mnoho zkušeností z mnoha manželství, kterými si prošel, se uvádí následující slova:

TÓRA, KORÁN A OTÁZKA VELBLOUDÍHO MASA

OTÁZKA: Proč je velbloudí maso povolené, když je ve Starém Zákonu napsáno, že je zakázané, stejně jako maso vepřové?


ODPOVĚĎ:

ISLÁMSKO-PRÁVNÍ STANOVISKO VE VĚCI TRANSPLANTACÍ A DAROVÁNÍ ORGÁNŮ

OTÁZKA: Jaké je islámsko-právní stanovisko vůči transplantacím orgánů? Je rozdíl, pokud je dárce ještě naživu, nebo už po smrti?

ODPOVĚĎ:

Na darování orgánů nelze pohlížet jedinou optikou. Existují orgány, na nichž závisí život i ty, na nichž nezávisí život jako takový, ale jeho kvalita.

ISLÁMSKOPRÁVNÍ STATUS PITVY A OTÁZKA DAROVÁNÍ TĚLA ČI JEHO ČÁSTÍ PRO MEDICÍNSKÝ VÝZKUM

OTÁZKA: Je v islámu dovolena pitva? Může muslim věnovat své tělo či orgány pro potřeby vědeckého výzkumu či studia medicíny?

ODPOVĚĎ:

Chvála Alláhu, požehnání a mír Jeho Poslu, jeho rodině, jeho společníkům a všem, kdo je následují až do Dne Zmrtvýchvstání.

ISLÁM A PIETA VE VZTAHU K ZEMŘELÝM

OTÁZKA: Jak muslimové projevují pietu vůči zesnulým? Jaké další předpisy, kromě pohřební modlitby, stanovuje islám pro nakládání s tělem zesnulého?

ODPOVĚĎ:

O UMĚŘENOSTI V LÁSCE I NENÁVISTI

Muhammed ibn Sírín uvádí od Abú Hurejry رضي الله عنه s odvoláním na Posla Božího صلى الله عليه و سلم tato slova:

أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا ‏.

IMÁM AHMED A JEHO BÁZEŇ PŘED BOHEM: VÝROK A JEHO REFLEXE

Jeden z učedníků a společníků Ahmeda ibn Hanbela, který ho dlouho doprovázel a tázal se ho na množství nejrůznějších detailů, jménem al-Merwezí, [1] ze ho jednou zeptal: „Abú 'Abdilláhu! Je tolik mnoho lidí, kteří tě oslovují!“

Ahmed se na něho podíval a řekl: „Obávám se, že je to něco, co mne postupně přivádí k něčemu hodně zlému.

VYMÁHÁNÍ DLUHŮ

OTÁZKA: Jaký je názor islámu ohledně toho, kdo se živí vymáháním dluhů? Je to islámsky ospravedlnitelné? A pokud se přitom vymahač chová vůči dlužníkovi násilně a může se stát, že ho třeba i zraní, zejména v situaci, kdy jak dlužník, tak vymahač jsou věřícími, kteří dodržují modlitby, byť jak jeden, tak i druhý, mají v určitých aspektech víry rezervy? A v situaci, kdy vymahač zraní dlužníka v hněvu nad tím, že mu tento lže a podvádí ho?

VYSVĚTLENÍ HADÍSU O ŽENĚ, KTERÁ VEŠLA DO RÁJE DÍKY TRPĚLIVOSTI VE SVÉ NEMOCI, DÍL II.

I choroby jsou druhem životních pohrom a zkoušek

Hadís jasně řadí životní zkoušky a pohromy v podobě chorob k ostatním životním pohromám, zmíněným ve verších: