MUSLIME, MĚJ SE NA POZORU PŘED „JÁ“, „MOJE“ A „MÁM“

Ibnu l-Kajjim al-Džewzíja pravil:

„Muslim by si měl dávat pozor na slovíčka „já“, „moje“ a „mám,“ protože těmito třemi slůvky byli pokoušeni také Iblís, Faraon a Kárún.

Slovy Iblísovými bylo:

أَنَا۠ خَيْرٌ مِّنْهُ

Já lepší jsem než on (Sád:76)

Slovy Faraonovými bylo:

ŠEJCH SÁLIH AL-FEWZÁN: TERORISTÉ A SEKTÁŘI NESOU ZNAKY POKRYTCŮ

Ve svém prohlášení na adresu teroristů z Neislámského kvazistátu významný muslimský učenec Sálih al-Fewzán poznamenal:

Dá'iš a další, kteří se odchýlili od přímé cesty, jsou pokrytci a stoupenci šejtána!

KORÁNSKÁ ZKOUŠKA LÁSKY VŮČI ALLÁHU A JEHO POSLU

Vznešený Alláh přikázal svému Prorokovi صلى الله عليه و سلم:

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّـهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّـهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَٱللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Rci: „Milujete-li Boha, pak mne následujte a Bůh vás za to bude milovat a odpustí vám viny vaše, vždyť Bůh je odpouštějící, slitovný.“ (Áli'Imrán: 31)

HADÍS O MODLITBĚ DVOJICE MUŽŮ A ČTRNÁCT PŘEDPISŮ Z NĚJ

Muslim uvádí od 'Abdulláha ibn 'Abbáse رضي الله عنهما, že vypověděl: „Jednou jsem přespal u své tety Mejmúny. Posel Boží صلى الله عليه و سلم se v noci probudil, vstal, vykonal rituální očistu a začal se modlit. Vstal jsem také, vykonal jsem očistu tak, jako i on a postavil jsem se vedle něho zleva.

STROM SIDR V KORÁNU A SUNNĚ A JEHO VYUŽITÍ V ROSTLINNÉ MEDICÍNĚ

OTÁZKA: Můžete mi sdělit nějaké informace o stromu sidr a jeho medicínském využití? Prý je zmíněn v Koránu a Sunně.

ODPOVĚĎ:

KDY JE PŘEČÍST JEDINÝ VERŠ LEPŠÍ, NEŽ PŘEČÍST CELÝ KORÁN

Vznešený Alláh pravil:

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَآ

Což nebudou rozjímat o Koránu či jsou snad na srdcích jejich zámky? (Muhammed:24)

Ibnu l-Kajjim al-Džewzíja pravil:

PROČ NĚKTEŘÍ TVRDÍ, ŽE JE HANBELOVSKÝ MEZHEB NEJBLIŽŠÍ SUNNĚ?

OTÁZKA: U některých autorů jsou následovníci Sunny popisováni termínem hanbelíja. Je tedy hanbelovský mezheb nejbližší Sunně?

ODPOVĚĎ:

PRAVÝ VÝZNAM CESTY ZBOŽNÝCH PŘEDKŮ VE SVĚTLE KORÁNU

Vznešený Alláh v Koránu varoval:

وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا‏

A kdo odpadne od posla poté, co mu bylo jasně ukázáno správné vedení, a sleduje pak cestu jinou než věřící, k tomu obrátíme se zády, tak jako on se obrátil, a necháme jej hořet v pekle a jak hnusný je to cíl konečný! ﴾Nisá:115)

NÁSLEDUJME ZPRÁVY O TĚCH, KTEŘÍ DOSÁHLI ÚSPĚCHU PŘED NÁMI

Od Abú Hurejry رضي الله عنه se uvádí, že Posel Boží صلى الله عليه وسلم byl dotázán: „Kdo mezi lidmi je nejlepší?“ Posel Boží صلى الله عليه وسلم odpověděl:

أنا و الذين معي ثم الذين على الأثر ثم الذين على الأثر.

Já a ti, kteří jsou se mnou, potom ti, kteří následují podání a potom ti, kteří následují podání.[1]

PĚT ÚROVNÍ VĚŘÍCÍCH PŘI MODLITBĚ PODLE IMÁMA IBNU L-KAJJIMA

Šemsuddín Muhammed ibnu l-Kajjim al-Džewzíja pravil:

„Co se modlitby týče, lidé dosahují jedné z pěti úrovní:

První úrovní jsou ti, kteří křivdí sami sebe a jsou nedbalí. Ani patřičně nevykonají očistu, ani se nemodlí načas a ani se nestarají o to, zda vykonali všechny nezbytné části modlitby.