Islámská morálka a etiketa

OSM ZPŮSOBŮ Z KORÁNU, SUNNY A PRAXE SELEF K PŘEKONÁVÁNÍ RAN OSUDU

Z Koránu, Sunny a praxe selef se dochováno několik osvědčených postupů, jak to nejtěžší, co může člověka v životě potkat, s úspěchem ustát. Jejich společným jmenovatelem je pevná víra v Jedinost a Jedinečnost Boží (arab. توحيد tewhíd), v to, že Alláh je Milostiplný, Spravedlivý a Všeznající. Jedině Alláh může pomoci v tom, aby se ranám osudu předešlo, aby byly odstraněny, či překonány, pokud už na nás dopadnou. Jmenované principy jsou přímým důsledkem a praktickou aplikací tewhídu.

DÁVEJTE SI POZOR NA SVÉ SOUČASNÍKY A NA TO, S KÝM SE PŘÁTELÍTE

Stvořitel celého univerza a všech bytostí v něm upozornil, že kromě dobrých, ctnostných a užitečných lidí se lze setkat i s jejich opakem:

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَـٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

MĚJME DOBRÉ SMÝŠLENÍ O ALLÁHU A ON NÁS NEOPUSTÍ

Jednou z vlastností, které by každý skutečný věřící měl ve svém srdci obsáhnout, je dobré smýšlení o Alláhu (arab. husnu z-zanni billáhi حسن الظن بالله). 

Řečeno je: „Nakolik dobré je tvé očekávání a naděje v Alláha, nakolik je pevná tvá důvěra v Něj a nakolik silně se na Něj spoléháš, natolik Alláh naplní tvé naděje a nezklame to, co do Něj vkládáš, protzože On nezklame naděje těch, kteří v Něj doufají a nenechá žádné úsilí vyjít naprázdno.

SPOR IMÁMA AL-BUCHÁRÍHO V NEJSÁBÚRU A NAŠE POUČENÍ Z NĚHO

Na začátku 3. století žili dva význační učenci, nejvíce vzdělaní v otázkách hadísu. Jeden se jmenoval Abú 'Abdulláh Muhammed ibn Ismá'íl al-Buchárí a druhý Abú 'Abdulláh Muhammed ibn Jahjá az-Zuhlí. Oba byli známi svou oddaností sunně, ale jejich vzájemné rozpory vyústily ve městě Nejsábúr ve spor.

VNITŘNÍ ROZMĚR PŮSTU NAPŘÍČ KORÁNEM, SUNNOU A PRAXÍ ZBOŽNÝCH PŘEDKŮ, DÍL 2.

Účelem půstu jakožto způsobů uctívání je zvětšení víry a posílení bohabojnosti, zvětšení vděku vůči Alláhu a utvrzení správného vedení ve shodě se slovy Božími:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

VNITŘNÍ ROZMĚR PŮSTU NAPŘÍČ KORÁNEM, SUNNOU A PRAXÍ ZBOŽNÝCH PŘEDKŮ, DÍL 1.

Abú Hurejra رضي الله عنه vyprávěl, že Posel Boží صلى الله عليه و سلم pravil:

مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ

O ODVAZE

Arabský výraz الشجاعة aš-šudžá'a bývá překládán jako odvaha, chrabrost, smělost či statečnost. Je to velká a chvályhodná ctnost oslavovaná prvními generacemi muslimů. Je to pramen mnoha dalších morálních kvalit, jako je neohrožená odhodlanost, pevná vůle a nezdolná kuráž vstříc výzvám a zvratům osudu. Odráží v sobě kromě spousty jiného i jistý druh rozhodnosti, zatímco člověk stojí oběma nohama pevně na zemi, čerpaje ze své morální síly a trpělivosti.

ZAČNĚTE U SEBE! DÍL 2.

Zmíníme nyní, co o tomto problému soudí soudobí islámští učenci. I oni, byť se vzpomenutí jedinci častokrát odvolávají na jejich jména, ukazují, jak dalece se tito samozvaní cenzoři odchýlili od pravdy.

Šejch Sálih al-Fewzán ohledně historie námi adresovaného nešvaru pravil:

ZAČNĚTE U SEBE! DÍL 1.

Chvála Alláhu, požehnání a mír Jeho Poslu, jeho rodu, jeho společníkům a všem, kteří je následují až do konce dní.

TYPICKÉ CHARAKTEROVÉ RYSY NÁSLEDOVNÍKŮ SUNNY PODLE IBN TEJMÍJJI

Naším cílem je zde, s pomocí Alláha Vznešeného, popsat některé z charakteristických rysů následovníků Sunny z hlediska jejich přístupu, mravnosti a morálky.   

Následovníci Sunny  a společenství, arab. أهل السنة و الجماعة ahlu s-Sunneti we l-džemá’a jsou nositeli prorockého poselství a spojují v sobě dva ohledy – získávání znalosti i její praktické uplatnění.