بسم الله الرحمان الرحيم
Chvála Alláhu, jen Jeho uctíváme a jen jeho o pomoc a o vedení správnou cestou žádáme. Dosvědčuji, že není božstva kromě Alláha Jediného, který nemá společníka a dosvědčuji, že Muhammed صلى الله عليه و سلم je jeho služebníkem a poslem, pravdomluvným a důvěryhodným. Vybízejme sebe i druhé k bohabojnosti, dodržování všech pilířů islámu, náboženských povinností a ubírejme se přímou a správnou cestou. Věru nejlepším slovem je slovo Boží, nejlepším vedením cesta Jeho milovaného Muhammeda a nejhorší věcí jsou inovace vnesené do náboženství, protože každá novota je zhoubnou inovací a každá zhoubná inovace končí v Pekelném Ohni.
Vznešený Alláh praví:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
„Vy, kteří věříte! Bojte se Boha bázní, jež Mu přísluší, a neumírejte jinak, než když jste se do vůle Jeho odevzdali!” (Áli ‘Imrán: 102)
Milí bratři v islámu!
Vznešený Alláh popsal, kdo je to Posel Boží Muhammed صلى الله عليه وسلم, těmito slovy:
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
„A Muhammad není otcem žádného muže z vás, ale je poslem Božím a pečetí proroků. A Bůh je vševědoucí o věci každé.“ (Ahzáb: 40)
Vznešený Alláh také sám dobře ví a svědčí, že Muhammed صلى الله عليه وسلم je Jeho služebník a posel, přičemž klade velký rozdíl mezi pokrytci, jež toto svědectví pronášejí jen svým jazykem, a těmi, kdo toto dosvědčují ryze, z celého svého srdce a plným svým upřímným zápalem:
إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ
„Když k tobě přicházejí pokrytci, říkají: “Dosvědčujeme, že jsi vskutku posel Boží!” A Bůh dobře ví, žes vskutku Jeho posel, a Bůh dosvědčuje, že pokrytci jsou vskutku lháři.“ (Munáfikún: 1)
Dnes pohovoříme o tom, jaké čtyři podmínky má naše svědectví o Muhammedovi صلى الله عليه وسلم jakožto Poslu Božím صلى الله عليه وسلم splňovat, aby bylo opravdové.
První podmínkou je věřit ve vše, o čem nás zpravil, ze záležitostí jak věrouky, tak i praxe, z aspektů nepoznatelného světa, toho, co říká o andělech, onom světě apod. Vznešený Alláh říká:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ لِّئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
„Vy, kteří věříte! Bojte se Boha a věřte v posla Jeho! On dá vám dva podíly z Milosti Své a uštědří vám světlo, s nímž půjdete, a odpustí vám – vždyť Bůh je odpouštějící, smilovný, aby poznali vlastníci Písma, že nemají moci nad ničím z přízně Boží a že přízeň je jedině v rukou Božích; z ní dává, komu chce. A Bůh vládcem je přízně nesmírné.“ (Hadíd: 28)
Alláh Všeznající potvrzuje vlastní přísahou:
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ ﴿١﴾ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ ﴿٢﴾ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ ﴿٣﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴿٤﴾
„Při hvězdě klesající! Váš druh nebloudí, ani nebyl sveden, ani nehovoří z vlastního popudu svého. Je to vnuknutí pouze, jež bylo mu vnuknuto.“ (Nedžm: 1-4)
Na jiném místě dodává:
فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ ۗ
„Jestliže se však i nyní odvrátí, vždyť jsme tě k nim neposlali jako dozorce; tobě přísluší jedině předat sdělení.“ (Šúrá: 48)
Proto podle Abú Hurejry رضي الله عنه Posel Boží صلى الله عليه وسلم také řekl:
وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلاَ نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلاَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ
„Při Tom, v Jehož Ruce je duše Muhammadova, není nikoho mezi námi, ani žida, ani křesťana, který by se poté, co o mně uslyší a neuvěří v to, s čím jsem byl vyslán, nestal jedním z obyvatel Ohně.“1
Proto věříme ve vše, s čím Posel Boží صلى الله عليه وسلم přišel, vždy, ať už je to zmíněno jen obecně v náznacích, anebo konkrétně a doslova. Věříme, že je posledním Prorokem a že není proroka po něm, že je vyslán pro každého a že jeho zjevený Zákon ruší všechny Zákony předešlé. Kdo ho nepřijme a popře, anebo věří, že ho nemusí následovat, kdo věří, že on nezrušil předchozí zjevení, či kdo věří v dalšího proroka po něm, je nevěřícím. Přijímáme vše, s čím přišel, podřizujeme tomu své pocity, ať už danou věc rozumem chápeme, či nikoli, a následujeme to se slovy: Slyšeli jsme a uposlechli jsme.
Vznešený Alláh praví:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ
„Vy, kteří věříte! Nesnažte se předejít Boha a posla jeho! Buďte bohabojní, vždyť Bůh věru je slyšící, vševědoucí! Vy, kteří věříte! Nezvedejte hlas svůj nad hlas prorokův a neobracejte se k němu s řečí hlučnou, tak jak to děláte mezi sebou, aby se skutky vaše nestaly marnými, aniž o tom budete mít tušení.“ (Hudžurát: 1-2)
Druhou podmínkou je vše, co přikázal, vykonávat a všeho, co zakázal, se zdržovat. Vznešený Alláh říká:
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
„To, co vám dává posel, to si vezměte! Ale toho, co vám odepřel, toho se zdržujte! A bojte se Boha, neboť Bůh je věru strašný v trestání Svém.“ (Hašr: 7)
Toto na jiném místě vysvětlil:
مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
„Kdokoliv je poslušen posla, je poslušen i Boha, a kdokoliv se obrátí zády… vždyť jsme tě neposlali, abys byl dozorcem nad nimi.“ (Nisá: 80)
Také praví:
لَّا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا ۚ قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا ۚ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
„Neberte výzvu posla k vám tak, jako by to byla výzva jednoho z vás k druhému! Bůh zná dobře ty z vás, kteří se potajmu okrádají. Nechť se mají na pozoru ti, kdož se vzpouzejí Jeho rozkazu, aby je nepostihla zkouška či trest bolestný.“ (Núr: 63)
Když modloslužebníci s posměchem namítli: „Ten váš druh vás učí i jak chodit na záchod,“ Selmán al-Fárisí رضي الله عنه odpověděl rozhodně: „Ano! Zakázal nám očišťovat se pravou rukou a močit čelem ke kible. A řekl:
لاَ يَسْتَنْجِي أَحَدُكُمْ بِدُونِ ثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ
„Nechť se nikdo z vás nečistí méně než třemi kameny!“2
Uvádí se od ‘Antary, že jeden muž přišel k ‘Abdulláhu ibn ‘Abbásovi رضي الله عنهما a zeptal se ho: „Někteří lidé říkají, že máte také něco, s čím Posel Boží صلى الله عليه وسلم lidi neseznámil. Ibn ‘Abbás mu odvětil: „Což nevíš, že Alláh řekl:
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
„Posle, předej to, co ti bylo sesláno od Pána tvého! Neučiníš-li tak, pak nesplníš své poslání. Vždyť Bůh tě ochrání před lidmi; Bůh věru nevede správnou cestou lid nevěřící.“ (Máida: 67) Při Alláhu, Posel Boží صلى الله عليه وسلم nenechal nic, aniž by nám to nevysvětlil černé na bílém.“3
Třetí podmínkou je vyznávat, že není žádného platného způsobu uctívání Boha, nežli toho, na který on ukázal. Vznešený Alláh pravil:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ
„Dnešního dne jsem pro vás dovršil vaše náboženství a naplnil nad vámi Své dobrodiní a zlíbilo se mi dát vám islám jako náboženství.“ (Máida: 3)
Posel Boží صلى الله عليه وسلم nestanovil samo uctívání, ale také jeho způsob provedení, čas, místo, důvod, míru, kvantitu a opakování. Pokud se od toho někdo odchýlí, ptáme se, odkud bere svůj důkaz. Nemá-li žádný, jedná se o zhoubnou inovaci. Matka věřících ‘Áiša رضي الله عنها vypráví, že Posel Boží صلى الله عليه وسلم řekl:
مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ
„Kdo nově vnese do této naší věci něco, co do ní nepatří, toto se odmítá.“4
Čtvrtou podmínkou je milovat Proroka صلى الله عليه وسلم více, než své děti, své rodiče i sebe samé. Naše láska k Prorokovi صلى الله عليه وسلم je naší náboženskou povinností a dovršením úplnosti našeho přesvědčení, že je opravdu Prorokem. Anas ibn Málik رضي الله عنه vyprávěl, že Posel Boží صلى الله عليه وسلم řekl:
لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
„Nikdo z vás neuvěří, dokud mu já nebudu milejší, nežli jeho rodiče, jeho děti i všichni ostatní lidé.“5
Vždyť on je miláček Boží, Alláhu blízký služebník, náš milovaný vůdce, předák a vzor, náš věrozvěst, učitel a vychovatel a přímluvce za svou ummu v Den Soudu. Následujeme jeho Sunnu, studujeme, pamatujeme a připomínáme si jeho slova, jeho skutky a jeho život. Prosíme za něj Alláha a žehnáme mu. Ctíme ho a milujeme všechny, které i on miloval a ctil. Milujeme a ctíme všechny, kdo ctí jeho. A ten, kdo si ho bere za nepřítele, se pro nás také stává nepřítelem.
(…)
Služebníci Boží!
Všemohoucí Alláh praví:
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
„Muhammad je pouze poslem a před ním odešli již jiní poslové. A jestliže zemře anebo bude zabit, obrátíte se nazpět? Ten, kdo se obrátí nazpět, neuškodí tím vůbec Bohu, ale Bůh odmění ty, kdož byli vděční.“ (Áli ‘Imrán: 144)
Abú Hurajra رضي الله عنه vyprávěl: „Posel Boží صلى الله عليه وسلم pravil:
كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، إِلاَّ مَنْ أَبَى
„Celá má umma vejde do Ráje, kromě těch, kteří vejít odmítnou.“
„Kdopak by mohl něco takového odmítnout?“ otázali se ho přítomní a on jim odpověděl:
مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى
„Kdo mne uposlechne, vejde do Ráje. A kdo mne uposlechnout odmítne, ten odmítne do Ráje vstoupit.“6
Posel Boží صلى الله عليه وسلم byl mezi námi a zanechal po sobě bezpočet nevyvratitelných přímých důkazů, že je skutečným Božím Poslem. Na nás je jen dál pokračovat v jeho započatém díle a dodržet výše zmíněné podmínky platnosti našeho vlastního svědectví, že Muhammed صلى الله عليه وسلم je skutečně Poslem Božím, věrně a upřímně, abychom nebyli pokrytci a padělateli Božího náboženství, ale jeho hrdými následovníky a nositeli jeho odkazu. I kdyby se to protivilo nepřátelům Alláha a Jeho Posla صلى الله عليه وسلم, posměváčkům, kteří existovali ještě za jeho života a kterých není málo ani dnes.
Prorokův صلى الله عليه وسلم básník ‘Abdulláh ibn Rawáha رضي الله عنه pravil:
خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ
الْيَوْمَ نَضْرِبْكُمْ عَلَى تَنْزِيلِهِ
ضَرْبًا يُزِيلُ الْهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ
وَيُذْهِلُ الْخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ
„Traťte se, bezvěrci! A cestu uvolněte!
Dnes udeříme na vás my Zjevením jeho
ranou takovou, až hlavy své sehnete
a ani přítel se neohlédne na přítele svého!“7
Prosíme Alláha, aby nás učinil skutečnými a upřímnými následovníky odkazu Božího Posla a aby nás zachránil před pokrytectvím, když se k němu hlásíme. Ámín!
- Zaznamenal Muslim v Sahíhu, hadís č. 153.
- Zaznamenal an-Nesáí v Sunenu, hadís č. 49. Jako sahíh ho doložil al-Albání ve svém tahkíku.
- Viz Ma‘áridžu l-kubúl, 3/1109 s dobrým řetězcem vypravěčů.
- Muttefekun ‘alejhi. Zaznamenali al-Buchárí v Sahíhu, hadís č. 2697; a Muslim v Sahíhu, hadís č. 1718.
- Muttefekun ‘alejhi. Zaznamenali al-Buchárí v Sahíhu, hadís č. 15; a Muslim v Sahíhu, hadís č. 44.
- Zaznamenal al-Buchárí v Sahíhu, hadís č. 7280.
- Zaznamenal an-Nesáí v Sunenu, hadís č. 2873; al-Albání ho ocenil jako sahíh ve své revizi an-Nesáího Sunenu.