Islámská věrouka (Akída) a přístup (Menhedž)

NEPŘEHÁNĚT VE VĚCECH VÍRY

 

PODLE ZBOŽNÝCH PŘEDKŮ JSOU INOVÁTOŘI HORŠÍ, NEŽLI HŘÍŠNÍCI

Imám aš-Šáfi’í řekl: „Měl-li by služebník Boží potkat Alláha s jakýmkoli hříchem mimo přidružování k Němu, bylo by to pro něj lepší, než Jej potkat s pokřivenou vírou.[1]

SHROMÁŽDĚNÍ PŘED POSLEDNÍM SOUDEM

PŘEDZVĚSTI SOUDNÉHO DNE

 

TREST A ODMĚNA V HROBĚ

Z Koránu a věrohodných hadísů se dozvídáme o existenci života, který začíná okamžitě po smrti. Korán jej nazývá al-Barzach. Vznešený Alláh říká:

VÍRA V DEN POSLEDNÍ

 

DOBŘÍ LIDÉ, JEJICHŽ PROROCTVÍ JE SPORNÉ

 

ODMĚNA ŽEN V RÁJI

Dženna, neboli ráj není pouze pro muže . Je připraven pro obojí pohlaví, pro spravedlivé muže a spravedlivé ženy. Všechny radosti a požehnání ráje, jsou pro ně pro oba. Alláh uvedl v Koránu:

وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ

TERMÍN ZJEVENÍ A JEHO ÚLOHA

Zjevení je Boží směrnicí lidem, jak žít a obstát na světě tomto a získat úspěch po smrti, které Alláh zjevuje ze své milosti prostřednictvím proroků. Proroctví je pak vyjádřením Boží náklonnosti a darem pro osoby, které vybere pouze Alláh. Proroctví nemůže být dosaženo přáním a chtíčem, marnivostí a úslím, neboť je Boží volbou. Říká Alláh:

VLASTNOSTI A ÚKOL POSLŮ A PROROKŮ