Koránské vědy

KORÁN VARUJE PŘED ROZPOROVÁNÍM BOŽÍHO ZJEVENÍ ÚSUDKEM SMRTELNÍKA, DÍL II.

Ibn 'Ašúr poznamenal, že Alláh vyčítá Iblísovi, že nepadl na tvář před Adamem tak jako všichni ostatní a dále vysvětluje:

KORÁN VARUJE PŘED ROZPOROVÁNÍM BOŽÍHO ZJEVENÍ ÚSUDKEM SMRTELNÍKA, DÍL I.

V koránském příběhu o pádu prokletého Iblíse, který odmítne Boží příkaz padnout na tvář před právě stvořeným Adamem spolu s ostatními, zachycuje Všemohoucí Stvořitel na začátku súry al-A'ráf tento dialog:

قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ

KORÁNSKÁ ZKOUŠKA LÁSKY VŮČI ALLÁHU A JEHO POSLU

Vznešený Alláh přikázal svému Prorokovi صلى الله عليه و سلم:

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّـهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّـهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَٱللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Rci: „Milujete-li Boha, pak mne následujte a Bůh vás za to bude milovat a odpustí vám viny vaše, vždyť Bůh je odpouštějící, slitovný.“ (Áli'Imrán: 31)

KDY JE PŘEČÍST JEDINÝ VERŠ LEPŠÍ, NEŽ PŘEČÍST CELÝ KORÁN

Vznešený Alláh pravil:

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَآ

Což nebudou rozjímat o Koránu či jsou snad na srdcích jejich zámky? (Muhammed:24)

Ibnu l-Kajjim al-Džewzíja pravil:

PRAVÝ VÝZNAM CESTY ZBOŽNÝCH PŘEDKŮ VE SVĚTLE KORÁNU

Vznešený Alláh v Koránu varoval:

وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا‏

A kdo odpadne od posla poté, co mu bylo jasně ukázáno správné vedení, a sleduje pak cestu jinou než věřící, k tomu obrátíme se zády, tak jako on se obrátil, a necháme jej hořet v pekle a jak hnusný je to cíl konečný! ﴾Nisá:115)

KORÁN O NEBEZPEČÍ „NÁBOŽENSKÉHO KUTILSTVÍ“ A SVÉVOLNÉHO VÝKLADU VÍRY, DÍL II.

Sunna o svévolných interpretacích

Ke stejnému závěru vede i studium Sunny.

Abú Hurejra رضي الله عنه vyprávěl, že Posel Boží صلى الله عليه وسلم pravil:

من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصا الله، ومن أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصا أميري فقد عصاني.

KORÁN O NEBEZPEČÍ „NÁBOŽENSKÉHO KUTILSTVÍ“ A SVÉVOLNÉHO VÝKLADU VÍRY, DÍL I.

Posel Boží صلى الله عليه و سلم má, podobně jako měli ostatní proroci před ním, přímo od Alláha za úkol svým věrným a jejich prostřednictvím i celému lidstvu objasnit zjevení, kterého je adresátem a to slovy i svým osobním příkladem. Toto jeho vysvětlení se pak pro ně stává závazným a nezbytným proto, aby jeho následovníci pochopili, co jim skrze něho Všemohoucí Stvořitel odkazuje. O úkolu proroků, mír s nimi všemi, Vznešený Alláh pravil tomu poslednímu z nich:

KORÁNSKÝ PŘÍKAZ KONAT UPŘÍMNÉ POKÁNÍ

Vznešený Alláh každému věřícímu přikázal:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّـهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا

Vy, kteří věříte! Obraťte se k Bohu s upřímným pokáním! (Tahrím: 8)

Tj. kajte se upřímným pokáním.

Ibn Tejmíja pravil:

KORÁN O NAROZENÍ JEŽÍŠE, SYNA MARIINA, DÍL III.

Ibn Džerír at-Taberí o narození 'Ísá ibn Merjem

Muslimský učenec, vykladač Koránu a dějepisec Abú Dža'fer ibn Džerír at-Taberí uvádí ve své kronice různé souvislé, autentické i méně autentické, verze příběhu Ježíšova narození:

KORÁN O NAROZENÍ JEŽÍŠE, SYNA MARIINA, DÍL II.

Příběh proroka 'Ísá a jeho matky Merjem v súře Merjem

V súře Merjem Vznešený Alláh o okolnostech Ježíšova narození uvádí:

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا