Koránské vědy

A ZŮSTANE JEN TVÁŘ BOŽÍ

Vznešený Alláh pravil:

وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۘ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

Nevzývej spolu s Bohem žádné božstvo jiné, vždyť není božstva kromě Něho! A zahyne všechno kromě tváře Jeho - a Jemu náleží rozhodnutí a k Němu budete navráceni. (Kasas:88)

KORÁNSKÝ POHLED NA PROSBU K ALLÁHU A JEHO VZÝVÁNÍ, DÍL II.

Prosba je druh uctívání

Poslu Božímu صلا الله عليه و سلم a jeho příkladem i ostatním věřícím až do konce věků bylo poručeno říci:

قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا

KORÁNSKÝ POHLED NA PROSBU K ALLÁHU A JEHO VZÝVÁNÍ, DÍL I.

Vznešený Alláh popsal Sám Sebe:

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

KORÁNSKÉ VERŠE O PŮSTU POHLEDEM ISLÁMSKO-PRÁVNÍ NAUKY, DÍL II.

Alláh si přeje vám to usnadnit

KORÁNSKÉ VERŠE O PŮSTU POHLEDEM ISLÁMSKO-PRÁVNÍ NAUKY, DÍL I.

Vznešený Alláh stanovil:

PŮST NAPŘÍČ KORÁNSKÝMI VERŠI, DÍL II.

Bohabojnost jako hlavní účel předpisu půstu

PŮST NAPŘÍČ KORÁNSKÝMI VERŠI, DÍL I.

Vznešený Alláh pravil:

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

RAMADÁN, MĚSÍC VZÝVÁNÍ ALLÁHA A PROSBY K NĚMU

Poté, co přikázal ramadánský povinný půst a vysvětlil detaily provádění půstu, Vznešený Alláh zjevil:

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ

Když se tě zeptají služebníci Moji na Mne, věz, že jsem blízko a že odpovím na prosbu prosícího, když mne poprosí. (Bekara: 186)

KORÁN O ÚČELU VZPOMÍNÁNÍ ALLÁHA A VDĚKU VŮČI NĚMU

Vznešený Alláh pravil:

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ 

Buďte Mne pamětlivi a já budu pamětliv vás, děkujte Mi a nebuďte nevděční. (Bekara:152)

TŘI ASPEKTY UCTÍVÁNÍ PERSPEKTIVOU PRVNÍ SÚRY KORÁNU

Věru žádná z podob uctívání Alláha (arab. عبادة 'ibáda) a přibližování se k Němu připomínáním si Ho či konáním zbožných skutků nemůže být přijata, dokud uctívač, který ji praktikuje, ji nepostaví současně na třech pilířích: lásce (arab. الحب al-hubb) vůči Alláhu, strachu (arab. الخوف al-chawf) před Alláhem a Jeho trestem a nadějí (الرجاء ar-radžá´) v Alláha a Jeho odměnu. Tyto tři pilíře jsou základními a nezbytnými kameny pravé služby (arab.